Aigua beneïda, és, en diverses confessions cristianes, on un sacerdot ha invocat la presència de Déu amb un gest i una pregària que la consagra, igual que passa amb l'Eucaristia catòlica, on el pa i el vi es beneeixen a la missa.
L'aigua beneita es va servir sobretot al baptisme, com a símbol que neteja el pecat original, i a altres rituals, com inauguracions d'esglésies o llars i exorcismes, sempre amb aquest sentit de purificació del mal. Aparti de qualsevol altra substància que se li pugui agregar a l'aigua mentre es beneeix, l'aigua beneïda és indistingible de l'aigua ordinària. Beneir l'aigua en el Nom del Pare, i del Fill, i l'esperit Sant és un acte de fe, un acte de confiança, un acte de fidelitat, lleialtat, i ho és per al que rep l'aigua un acte d'humilitat. El 'aigua beneïda' no és cap element pagà. Està testimoniat en l'escriptura i gaudeix d'una àmplia tradició en l'església antiga, tant en l'antic Testament com en el Nou Testament.
L'ús correcte i saludable de
l'aigua beneïda comença quan comencem per relacionar-la amb l' aigua del baptisme , porta de tota la religió cristiana i
també de la vida eterna. Rebre el
baptisme és entrar en comunió de destinació amb Crist «perquè tots els qui heu estat
batejats en Crist, i és per això fer-se
membre viu del seu cos, que és l'Església «perquè en un sol Esperit hem estat
batejats tots per formar un sol cos
A la Santa Missa, unes gotes
d'aigua es barregen amb el vi per indicar la unió de Crist i els fidels i la
sang i l'aigua que brollaren del cor de Crist a la creu. La benedicció amb aigua, utilitzant acetre i hisop o branques
de plantes, s'utilitza com a signe que ens recorda el baptisme. S'utilitza en
la missa en ocasions especials, com la Vetlla Pasqual, casaments i funerals o
per substituir l'acte penitencial, especialment en els diumenges pasquals . L'aigua
beneïda s'utilitza també molt
freqüentment com sacramental per
beneir persones o coses.
El
costum de fer el senyal de la creu amb l'aigua beneïda continguda en una pila a
l'entrar a les esglésies és un record del baptisme. No té sentit fer-ho al sortir, sinó a l'entrar. El sagristà o
capiller s'ha d'ocupar de que es netegi i ompli la pica.
BIBLIOGRAFIA
0 comentaris:
Publica un comentari a l'entrada